哥打天鳳廟鬧哄哄‧夜間遊神細雨不減熱情

• 柔佛
 

 2011-07-11 14:45

• 
  德教會紫登閣的銅鑼隊走過哥打丁宜大橋。（圖：星洲日報）

3 of 3

（柔佛‧哥打丁宜10日訊）細雨靜夜人潮湧，鼓樂鑼聲撼山城。哥打丁宜天鳳廟蓮花三太子在7月7日首次舉行夜間游神，當天的細雨並沒有影響參與者的熱情。

首次舉辦夜間遊神

天鳳廟為慶祝蓮花三太子寶誕千秋而舉行的遊神活動已有多年，今年是首次舉辦夜間出遊，參與的隊伍超過40支隊伍，當中還有多個隊伍是第一次出現在哥打丁宜的游神慶典。

馬華哥打丁宜區會主席黃卿興縣議員，受邀為游神盛典主持開路鑼儀式。參與遊行的隊伍包括新山善南寺舞龍隊、新山南山宮龍獅隊、江加埔來南華武術北獅隊、江加埔來南華武術大頭娃娃隊、哥打丁宜土風舞河畔舞蹈團、耶耶亞哇洪仙大帝廟舞龍隊、趙大元帥武術醒獅團3支隊伍、玄武舞龍隊、南山宮龍師團、柔佛古廟舞龍隊、新山三樓龍體育會、柔佛士乃文青武術龍師體育會、古來華藝武術龍獅體育會龍隊、古來華藝武術龍獅體育會醒獅隊、玉封至富財帛星君廟、皇后金剛寺麒麟隊、皇后金剛寺青獅隊、皇后金剛寺神像、古來龍藝武術龍獅體育會大龍隊、古來龍藝武術龍獅體育會大旗隊、馬華大鑼鼓隊、居鑾蝙蝠同樂隊、新山洪揚體育會門神、新山洪揚體育會高蹺、新山洪揚體育會北獅、哥打丁宜威武龍獅體育會、哥打丁宜德教會鑼鼓隊、新山二十四節令鼓、新山千秋鼓、新山鎮安古廟、龍山廟扯鈴隊、鴻威龍獅體育會5支隊伍、八仙賀壽組及大頭娃娃等。

游神隊伍從甘榜登苗出廟後，經過柔佛路、大街至市區，環繞市區一週，再回到廟宇。居民聚集在市區有利觀賞的位置，人擠人的場面非常熱鬧。（星洲日報／大柔佛）

鼓勵學生及青少年參與‧紫登閣朝氣十足慶元宵

• 柔佛
 

 2011-02-19 12:33

• 
  現場擠滿的觀眾正屏息觀賞威武龍獅体育會所呈獻的獅藝表演。（圖：星洲日報）

1 of 4

（柔佛‧哥打丁宜18日訊）推廣本地文化表演，鼓勵學生及青少年參與中華民族慶典，哥打丁宜德教會紫登閣“辛卯年慶元宵晚會”添朝气更添熱鬧。

哥打丁宜德教會紫登閣昨晚在該閣熱烈慶祝元宵節，當地許多居民舉家出動，把該閣整個禮堂擠得水泄不通，場面鬧哄哄。大家趁著農歷新年的最後一天，齊來感受春節的气氛。

林亞龍：讓居民感受新年氣氛

該閣閣長兼大會主席林亞龍致詞時表示，該閣秉承中華文化，慶祝元宵節的傳統，每年必定在這一天主辦應節的活動，讓居民有個感受新年，体會熱鬧的好去處。

他感到很高興因為當晚迎來不同年齡層的居民，大家扶老攜幼出席同歡，使到晚會增添不少光彩。

籌委會主席劉國揚則指出，今年的節目特別強調讓當地的學生及青少年參與演出，讓他們能夠展現自我，也讓出席的居民有耳目一新的感覺，最重要的是他們是傳承文化的新一代，因此他們的參與更具意義。

晚會由家樂鎮育華華小呈獻的節令鼓掀開序幕，小小年紀的他們毫不怯場，威風凜凜地站在台上擂出震耳欲聾且節奏強的鼓聲，表現令人驚嘆，博得全場熱烈的掌聲。而來自新哥打華小的舞蹈員也不遜色，她們以輕快的舞步，舞出春節的喜慶，使現場洋溢濃濃的歡愉气息。

舞出年輕自我風格

來自當地郁金香舞蹈學院的學生則展現了年輕自我的風格，為大家呈獻了兩支強勁的舞蹈，行雲流水的舞姿，吸引了全場的注目。接著出場的城市國中學生雖然欠缺專業訓練，但是她們所呈獻的舞蹈，帶出了誠意，也顯現出學生的好學精神。

當晚，該閣也禮聘哥打丁宜華忠武術体育會呈獻夜光龍表演、威武龍獅体育會呈獻獅藝表演，以及歌手張小君前來演唱。值得一提的是，來自哥打丁宜，目前在新山定居的陳佩佳以一把二胡拉奏出新年組曲，使大家聽得過癮。此外，哥打丁宜慈濟功德會除了在現場設立攤子，其成員也走上舞台呈獻手語表演。

大會也進行了參拜師尊、奉請元宵福品的儀式，更少不了大頭娃娃及財神爺送紅包，送糖果的活動。（星洲日報／大柔佛）

白云道长-张玄同师尊传略

张玄同师尊圣像

白云道长， 姓张名玄同， 湖北人， 明嘉靖生於湘滨， 故名日滨雁， 十四人泮， 十九人翰苑， 廿三出任雒县令三年， 奉诏人京， 为礼部侍中， 廿八岁奉旨任大名府君， 一任三年， 一连四任， 自问案无积牍， 一府之民易治， 家室反无宁日， 乃因河东争雄， 己怀弃尘之念， 後再奉旨至江淮之上， 又为当权所阻， 难如所愿， 受命四载， 在五台之麓， 得遇火烽真人， 及了空禅师之指， 故舍心从道， 初至庐山静修， 名日川陵道人， 苦修十年， 再受了空禅师之引， 至白云山白云寺闭关， 禅定四载， 後於白云山之背闲游， 忽见峰石有光， 登视之， 该石有白云在此了凡， 迨後方悟了空师之言有意， 故改名白云， 坐化在嘉靖末年六月十八日。

观世音菩萨传略

观世音菩萨圣像

观世音菩萨， 亦名观音大士， 白衣人士， 或慈航道人， 考佛经所载， 乃过去正法明如来， 因监末劫人心不古， 奸贪妄为， 弗遵道德， 故发宏愿， 三十二应身， 八十种好， 随缘宣化， 普登彼岸， 故化身观世《曰菩萨， 由闻思修入三摩地， 得圆通觉， 俱足大慈大悲之心， 若有众生执持名号， 无求不应， 有感皆通， 历古至今， 显 迹难计， 其本迹感应颂， 传著甚详， 垂迹普陀洛伽山， 为人定之处， 又传菩萨本揭 谛投生， 转轮十四世， 均童身修道， 乃得成仙， 为元始天尊弟子， 即十二门徒之一， 号慈航道人， 至列国时， 始封菩萨， 奉佛法旨， 座镇南海洛伽山， 敕封大慈大 悲威灵显应观世音菩萨， 实男性也， 世人谓为女身， 误矣， 菩萨穿白衣， 故世人以白衣观音人士称之。

玄旻高上帝玉皇大天尊甲子受禪

 

公元一九二四年甲子，玄穹高上帝玉皇大天尊，以三期普渡，天數應開，最後之末劫，應當完結，而開七百載之太平，惟是在此結束末劫之秋，去惡留善，殺戳太大，慘不忍睹，玄穹上皇，仁慈為懷，不顧主持其事，特召集五教教主，普天神聖仙佛舉行會議，提出禪讓皇位，自顧退居三十三天享樂，當時弦為愕然！結果無法挽留上皇去志，咸以主持午會，完成三期普渡，非推舉大義精忠，清廉高節，不淫不疑不屈，浩然氣貫古今，乃文乃武乃神，卓爾靈昭中外之關聖帝君不可，全場同聲贊成，咸慶得人，關聖帝君聞眾所提，再三辭謝曰：關羽本一武人，未諳政治，主持午會，愧不克當。全場神聖以主持午會，完成三期末劫，正賴忠義龍刀，諸天尊以保存善種靈根為重，勉任鉅艱！關聖帝君無法再辭，乃答應勉為其難，惟須先行聲明，三期普渡任務完成之日，即為關羽讓賢退位之時，全場神聖乃應承時到在議。聯請瑤池無極聖母俯准，尊號玄旻高上帝赦罪大天尊。於甲子元旦，正式受禪。