謝公承財，祖籍廣東大浦人士，精通潮語，於1961年11月7日出生于哥打丁宜，為人開朗健談,處事穩重持重。中學畢業後，他繼承父業，在本埠公市經營雜貨生意，後轉而從事蔬果供應事業。他以“童叟無欺，信義為本” 為經商宗旨，事業發展小有成就。
財兄1992年入德，初膺董事兩屆，隨後自1996年至2015年，歷任醫藥股正、副股長多屆。在每次的施醫贈藥活動中，他風雨無阻，義務親臨藥房協助配藥，竭盡所能。除此之外，每逢元宵慶典、中元普渡及閣慶等重要活動，他總是毫不懈怠，投入登記及籌募義款等工作，無私奉獻，貢獻良多。財兄的熱忱和付出，深受同儕愛戴與讚賞，是紫登社群的楷模人物。
1993癸酉年四月初一日，道濟師尊登壇泄示：財兄緣至，特委膺副習掌一職。嗣後，財兄本着愚诚，每逢鸞期，依時蒞壇虚心學習，不屈不饒，柳功颇有小成。迨至2003年癸未年桐朔夕，白雲道長師尊頒賜，德號『德財』
戊戌年2018年6月28日，財兄不幸因疾與世長辭，隨後，7月13日，六月初一紫登鸞書，兹恭錄
道濟師尊與宋大峰師尊之對話，
道濟師尊降吟：
應緣登墀聞信步，漫漫紅煙，枝頭迷煙樹。
信天好德慧田足，緣心道履賢修悟。
臻緣皈去問何處，宿因果積，師引修心路。
宋禪攜靈德庭聚，了卻餘願心靈處。
～調寄蝶戀花～
宋大峰師尊降吟：
袖内乾坤携德财 靈前三揖别塵栽 應臻宿業此生作 皈去来兮道德開
道濟師尊曰：
好！禪師缘何匆匆！未明真機也？
宋大峰師尊曰：
濟佛莫摧，小可奉諭携善靈，再缘紫登，了其宿願也！然，
其新靈出世智慧未足，入世智慧雖有小成，故不宜久留也！
道濟師尊曰：
好！如斯善也！未知行止？
宋大峰師尊曰：
本禪奉旨，携其至羅浮山背，悟菩提妙法，其與佛有缘也！
好！登壇諸生合十，助唸六字真言三篇可。好，去也！
道濟師尊降吟：
應缘來参别红塵，盛感諸義德修真。
意勉修功惜時貴，韶音弗替證此生。
明玄要，柳章珍，心扉半啟自黄昏。
佛道真經窥心渡，善执慈航寄修登。
～調寄思佳客～
道濟師尊降吟：
應缘醉明樽，德壇柳宣佈德聲，善泄玄章凝津渡，紛紛。
應缘皈去了红塵。
玄柳問何陳，詩詞玄隱作修真，夢心不惑窺玄奥，誠誠。
也將玄詞勉諸生。
～调寄南鄉子～
師道濟是
宋大峰師尊道出，日前接引財兄之靈，到羅浮山的後山潛修（羅浮山是道教和佛教名山，常被視爲修行和悟道之地），領悟佛法真諦，期盼有朝一日，圓滿功成，隨師漫游四方，並謂今夕奉諭携帶財兄之靈蒞臨紫登一叙，了其宿願，然其新生之靈與智慧尚有不足之處，在世俗中的智慧雖已有小成，但仍然不足以久留塵世。
斯後財兄則音訊全無，令同德們均挂念不已。事隔五年，於2023癸卯年桂月朔夕紫登鸞期，當乩務進行途中，福德正神突然在乩文中降示謂：傳諭天使與隨從臨壇，此擧引起眾同德驚奇不已。以下皆為伯公與天使之對話：
福德正神曰：
好！閣長奉茶！傳諭天使與隨從臨壇。有勞！有勞！
故人風彩奕奕，靈光漸顯 ，可喜可賀也!
傳諭天使降吟 ：
奉諭傳旨下達頒，林壇一會又登壇。新膺聖職敬惜守，揚教使昌德音傳。
傳諭天使曰：
哈哈，疏也！好！ 正事已畢，爾小敘可。 好！待小修拜見眾師尊可。
小修曰：
好！登壇眾德兄弟妹大家好，今夕逢緣，應故壇傳諭之便，隨使爺臨壇一敘，聖闕依舊，情心歡喜，好！大家好！
好!使爺喚回已，小修先行一步，來日有緣再敘可，“雨來嘍”！
當時乩鸞進行至中途，眾紫登緣生忽心生疑惑，揣測傳諭天使之隨從究竟何方神聖，正眾人困惑未解之際，文未財兄道別而去，臨行隨口曰：「雨來嘍！」言罷，眾同德頓開茅塞，始悟此乃財兄生前之潮音口頭禪，滿座莞爾，倍感親切，若其音容笑貌猶在焉。財兄素以「小修」自稱，此名號乃其自謙修行尚淺，亦足見其虛懷若谷之風。
2025乙巳年陽月朔鸞，傳諭天使與財兄攜同董職名榜降臨紫登，降曰：「登壇喜訊頻傳，可喜可賀也。財兄方初任諭使，又逢登壇改選新屆董班，良因碩果，斯何樂哉。」是則鸞期昭示，祥瑞臨門，諸事欣欣向榮，紫登同人共沐鴻恩，永誌於心。
小修使爺③，一生平淡恬靜，不逐名利，不爭世俗虛榮。他的平凡人生中，透著一種寧靜的超然。然而，這份看似平凡的生命，卻在歸真後綻放出奇光異彩。得蒙師尊引導，他潛心修真，短短數年便修成正果，得以隨傳諭天使遨遊四方，嗣後承協天恩寵，蒙頒傳諭天使聖職，廣行天命，成為紫登傳奇中一顆耀眼的奇葩。這段經歷，既是修行者的典範，也是對平凡生命蘊含無盡潛力的最佳詮釋。
②「雨來嘍！」在潮汕方言中“雨來嘍”（潮音[uê lâi lōu]）字面意思是“雨要來了”或“下雨了”，其他比喻意義：形容“亂説胡説”，這種表達在口語中往往伴随情感色彩，語氣會影响它的具體含義。如果用得誇張，則更多是一種幽默或調侃的表達方式。
③在潮汕民間宗教文化裡，「使爺」是一種尊稱，通常用來指奉天承命、傳諭的靈職或神使。這類尊稱帶有敬仰意味，既表達對其靈職身份的尊重，也彰顯其在德教鸞堂中的特殊地位。「使爺自詡小修」就是一種謙稱，表明其雖承聖職，仍自覺修行不足，需不斷精進。這正是德教文化中常見的「謙以自守」精神。