《新馬大伯公信仰與紫登福德正神傳略考》

     

    福德正神，又稱大伯公、土地公、土地爺、福德老爺等，為新馬一帶華人社會普遍尊奉之神明，亦是中國民間信仰中最普遍、最貼近百姓生活者之一。祂掌管一方土地，護佑鄉里平安、五穀豐收、生意興隆，可謂與百姓生活最為親近的神祇。

    大伯公通常被塑造成慈祥的白鬍鬚老人，面帶笑容，手持拐杖或元寶，身穿員外袍，頭戴員外帽。身旁常有土地婆陪伴，然亦有廟宇僅供奉土地公。

    大伯公信仰隨著早期華人移民南來而扎根，並在本地發展出獨特面貌。不同方言群體對福德正神各有稱呼：福建人常稱「土地公」，客家人稱「伯公」或「大伯公」，潮州人則稱「本頭公」。在馬來西亞，無論籍貫為何，大家都普遍接受「大伯公」此一稱呼，使之成為跨方言群的共同信仰。

    大伯公信仰亦融合本地元素，與「拿督公」信仰並存。許多華人家庭於屋內廳堂供奉大伯公，同時於屋外小神龕供奉拿督公，形成「屋內大伯公、屋外拿督公」之獨特格局。大伯公信仰在馬來西亞不僅是宗教實踐，更是華人移民歷史、社群凝聚與文化認同的重要載體。

    關於大伯公之傳說甚多，最常見者謂其本名張福德，為周朝稅官，為人正直、愛民如子，死後被百姓奉為神明。另一說則謂其為堯舜時期農官，教民耕種，死後被封為土地神。

    綜觀本港福德正神，自1962年壬寅年七月十六日紫登安爐開鸞以來，頻頻降鸞結緣、諄諄教誨，足見其與紫登因緣深厚，深受登生崇敬愛戴。至1988年戊辰年桂月初八，八仙慶游盛會會鸞之際，因欲瞭解伯公史略，遂呈貼叩求師聖解迷。恩蒙主壇天后聖母師尊蒞壇降吟曰：「前賢立德好收場，人天果報得褒揚，膺職福神數理定；傳略待錄再伸張。」再示：「本港福神乃本港之前輩，因人緣地理，故尚未臻緣申彰。」

    然伯公史略之彰顯，關乎人緣地理之契合，時機未臻，故天后聖母指示「傳略待錄再伸張」，意即伯公之傳略尚待日後因緣成熟，方能進一步整理與伸張。此亦啟示登生：神聖事蹟之流傳，不僅繫於神恩，亦須人力、時機與地理因緣相輔相成，方能圓滿成就。

    話說另一位與紫登因緣深厚之福德正神，即星洲梧槽伯公，年來頻繁結緣紫登，與登生聚敘。查梧槽伯公，姓陳名繼祖，祖籍中國澄海縣信寧鄉。清道光年間（1825年），伯公隨家中長輩及社友飄洋過海，南下星洲謀生。未幾，伯公秉持勤奮向上、刻苦耐勞之志，創立自家公司，專營土產買賣。以卓越才幹與誠信為本，經營有道，事業蒸蒸日上，功業顯著。伯公素來童叟無欺，為人忠厚誠實，平素樂行善事，廣積陰德，深得鄉里愛戴，咸呼之為「老實伯」。圓寂之後，因品德高尚、業績斐然，遂被尊為土地神。某年十月十五日，伯公復升為福德正神，佑護一方，福澤萬民，功德永昭。

    值得一提者，於2001年2月23日，據陳公暉生（成暉師兄）接受田野訪談時所口述之歷史，其中提及興樓紫如閣降鸞洩示，豐盛港好旺村（旧称新昭南模仿农村）之大伯公乃老實伯之分靈。筆者亦曾閱其鸞文，其說法亦非無根據。早期1943年日治期間，一万两千人自星洲移民被押迫前來遷徙墾荒，故當時奉請伯公香火，祈求平安，遠離虎虐災害。然有關說法，仍需透過鸞文或文獻進一步考證。

    綜上所述，福德正神信仰在馬來西亞華人社會中，既是源遠流長之中華民間信仰，亦是移民歷史與本土文化交融之產物。從新馬一帶普遍尊稱之「大伯公」，到與「拿督公」並存之獨特格局，再至紫登開鸞以來福德正神頻頻降鸞結緣、諄諄教誨，以及星洲梧槽伯公老實伯由人而神、由土地神而升福德正神之歷程，在顯示大伯公信仰不僅為德教實踐，更是華人移民記憶、社群凝聚與文化認同之重要載體。

谢公美乾生平事迹

  謝公美乾，街坊称其〝江釗伯，生於1906年，祖籍潮安石坑圆墩下乡人士。他的伯父兼養父謝公長發從中國南下哥打丁宜，於當地開設雜貨店，店名為「謝發記」。幼年的謝公隨養父定居哥打丁宜，並接受私塾教育，勤勉向學。

    1927年，謝公22歲時開啟了自己的創業之路，創辦運輸公司「謝俊昌」，專注於雜貨運輸，連接新加坡、新山與哥打丁宜之間的重要物流網絡。憑藉誠信與實幹，他與英國人建立了良好的合作關係，業務蒸蒸日上，至1970年代已擁有9輛貨車，成為當地運輸業的翹楚。

  同年，謝公結婚，迎娶馮明玄與馮明珠兩姐妹為妻。當時哥打丁宜的華人以潮州人為主，占當地華裔人口的75%至80%。謝公的事業深植於哥打潮州社區，與地方發展密不可分。他積極投身於華人社會的商業繁榮，為本地經濟注入了無窮活力。

    1941年，二戰爆發，為阻止日軍入侵，英軍炸毀柔佛河鐵橋。然而，日軍迅速占領哥打丁宜。在日據時期，謝公不畏艱險，將自家店鋪的米糧運送至橡膠園，暗中供應隱蔽的英軍士兵。此舉不僅緩解了英軍的物資困境，更展現了謝公愛國愛民的氣節，彰顯了華人群體在戰亂中團結互助的精神。

  謝公生前富甲一方，卻始終樸實厚道，面容慈善，常帶微笑，為人謙和，被譽為一位好好先生。1962年壬寅年九月初九日，紫登創閣玄機初啟，謝公因緣深厚，蒙道濟師尊垂恩，於星洲紫新閣特降鸞文，吟詩讚頌勉勵，詩曰：

謝生運美乾，江水照蒼天；
創業昭師聖，俊昌登爵全。

  此詩辭藻淳厚，意境高遠，既高度讚頌了謝公的德行與事業成就，又以詩文賦予深刻勉勵，顯示其在德教會紫登閣的崇高地位與殊榮。

    1963年紫登創閣之時，謝公榮任德教會紫登閣副閣長，長達十一屆。他盡心盡力，無私奉獻，對德教貢獻良多。他的潮音口頭禪「順順，順順」，更使得本閣同德們尊稱他為「順順閣長」，深受愛戴。謝公勤勞不輟，常到各地德教會結緣，因此廣受星馬各地德友的熱烈歡迎與敬仰。

 在1970年代，謝公慷慨報效位於依不拉欣街的地皮一段，獨資建成壯觀的『存德堂』觀音寺，廣結善緣，其善行義舉贏得哥打丁宜社稷的一致讚賞。

    1988年丁卯年三月初一日，紫登閣朔鸞，天后聖母師尊恩賜詩文， 詩曰：

謝生納善念賢宗，
生承聖恩玉榜封。
美玉藏光應神意，
乾乾護道慰聖衷。
恩頒福果添榮壽，
號列天榜留協宮。
德壇教育宜再進，
乾坤一體沐恩功。

 謝公被賜號「德乾」，以表彰其德行高尚與對德教的巨大貢獻。

    1996年，謝公告老引退榮休，頤養天年，協宮頒委名譽閣長，以表彰其多年來的卓越奉獻。即使榮退後，謝公依然不忘慈善之心，繼續參與社會公益活動，成為德教會的精神象徵。

    2008年7月26日，謝公溘然長逝，享年百餘歲。他的一生充滿智慧與慈悲，為後人留下了無數寶貴的精神遺產與感人事蹟。他的離去讓人深感惋惜，但他的德行風範將永遠銘刻在人們的心中，世代傳揚。

德業流芳：追憶何公森源的傳奇一生

（1926-2010） 

  何公森源，紫登永遠名譽閣長，生前為新加坡知名企業家，曾名列獅城富豪榜第十八位，並擔任新加坡大華銀行董事超過三十年，於2010年辭世，享壽八十四歲。

  何公先生於2002年卸任大華銀行董事職務。在商業領域，他的成就不僅限於銀行業，還涵蓋多個產業。他擁有新加坡虎豹集團、馬來西亞橡膠園與釀酒廠，並通過旗下的投資種植集團管理本坡著名的大園坵——大德園。此外，他對房地產領域亦充滿熱情，早年便投資於澳洲悉尼和紐西蘭奧克蘭的兩家酒店。

  何公為人謙遜勤儉，作風低調，衣著樸素但不失風範，與人交談平易近人。他平日寬以待人、嚴於律己，樂於與員工打成一片，深得下屬敬重。他的常任秘書嚴崇濤先生回憶道，何公是一位胸襟寬廣、樂於助人的君子，辦事沉穩且效率極高。

  在慈善事業上，何公更是以慈悲為懷、樂善好施著稱。他熱心支持社會福利事業，並經常慷慨解囊，支持各項公益活動。在已故紫登第二任本閣閣長陳公華文的引薦下，他於1978年捐獻三萬元，用於本閣擴建後座孝德祠的建設基金，堪稱功德無量。

  此外，於2004年，何公以大德園集團名義批准撥出位於哥打丁宜龍望路二英里（華人義山旁）的九英畝土地，供本埠天后宮委員會管理的華人義山之用，並另撥出一英畝土地，作為本閣永遠施棺贈葬——紫登義山福地之源。此舉為本閣千秋德業奠定了穩固的基礎，惠澤後人，恩澤綿長。

  何公的品格和貢獻堪為楷模，其一生留下了深遠的影響，成為後人學習和敬仰的典範。

登壇乩務聖訓

戌子年五月廿三日（26/6/2008）紫登、紫林特柳

道濟師尊頒諭

登壇乩務之進展，緣依數理，仙佛降柳傳玄，本屬天機，故德子立功，聖賢圓願，誠非偶然也！

然，參玄悟道，本憑夙緣，亦仗根基，若能心存一誠，持恆不怠，必能證道，故曰：「玉不琢不成器、金不鍛不致精、鐘不擊不鳴、刀不磨不利。」，斯言誠不誣也！

習執玄柳，端憑掌法，掌生慧資深淺，俗念多寡，誠意幾多，若掌生慧緣深厚，俗念常摒，一心向道，則仙佛傳授聖靈，短期可奏功也！玄柳顯異，契正聖靈，傳示天機，然，玄乩妙奧，易學難精。芸芸掌生，雖明執乩之竅要，然終難成器。若掌生登壇執柳，摒除一切雜念，一心一德為教立功，其誠自然可感悟神明，神人相通，唯心想感，相感則靈通，靈通則可領悟玄妙之機，然，玄妙之含意，邈博淵遠，則非初窺者所能盡洞也！

若掌生慧智可取，則天命堪膺，斯時應以小我，完成大我為教效命。掌生明德，盡悟道章佛偈，天命堪寄，代達天職，前程自無可限量也！

掌生膺命宜應自檢，首重口德、次戒妄為、三莫炫耀。須知，為德勞教，非為斂財求利，實是在拯救蒼生於苦難也！

一掌功圓，則可興教，廣渡眾生，一掌歧途，亦可滅寰，誤導信眾，諸生能不慎乎？故監督、主任，必須時時刻刻關注乩務之進展，若發現有異行，即刻軌正，以免日後貽害人間。切記切記！

登壇習掌諸生，宜應參閱丙戌年紫昌會柳鸞文，秉承紫系薪統，一心一德，圓成掌法，為教立功，莫走捷徑而入歧途，身外求法。須知，一份愛心，一份功德；一寸耕耘，一寸收穫。今夕瘋僧謹以斯言，與登壇諸生共勉之！

紫登閣創閣功臣-林松昌老閣長（其一）

 摘錄自紫登閣1988年銀禧紀念特刊 （作者：陳公暉生） 

 

回顧一九六二年六月一日（壬寅年五月初一日）,柔佛德教會紫書閣開鸞，柳春芳師尊降示，在哥踏丁宜創設德教會紫登閣，諭命林松昌德長為發起人，籌策推動聖教。復於翌月十五日亥時，先用本埠吾央街六號之臨時閣址，舉行安爐立鼎大典，緊接於十二月二日，正式舉行成立典禮。由是聞德景從日眾，改令臨時租賃閣所，不敷應用。

有鑒及此，林松昌老閣長遂以身作則，慨然捐獻位于本埠鴨都拉街一號，面積七千方尺地皮一段。嗣后在董事會暨建委會通力合作下，鳩工興建。紫登巍峨堂皇大夏，終於在一九六五年乙已孟夏竣工，矗立哥打市中。且於四月廿三日，恭迎諸佛仙尊聖駕喬遷新闕。

紫登之能奠下此千秋基業，林老閣長確是居功至偉，且十載掌閣期間，尚曾出任南洋德教總會長之職。由此可見其獻身為德之熱忱。待至一九七三年冬，方以七十二高齡，告老引退讓賢，息隐家園，颐養天年。

從上述事跡看來，林老閣長不但身為紫登始創人，自創以來，即領導紫登群賢長達十載餘，在任期間，獻地建閣，奠下紫登千秋偉業，其他不提，僅以此數項豐功偉績，論功行賞當叨蒙  協宮頒授『德子』榮號，以資嘉獎，況長久以來，登壇後秀蒙  師恩賜德號者，經由現任閣長陳華文，副閣長陳敬昌，副閣長謝金先，副閣長謝美乾，總務林潤環，乩掌黃伯良，陳永川暨已故副閣長林楠樟等德長，惟獨林松昌老閣長一人，不獲垂顧，豈非怪事？這就不免會引起諸多同德之猜疑和不解。

在無法釋懷之下，遂於戊辰（1988)年八月初八日登、林、鑾會鸞之際，呈帖叩求 師聖解謎。恩蒙本閣主壇

天后聖母師尊臨壇降示：

 德門善子缘中求  林松昌盛前世修 捐資獻地興盛教  頻添壽齡棧嘉猷

 再示：林子松昌，天资獨厚，緣訂前生，今緣未封德榜，諸生味之。

  參究聖母玄文所示，已略明林老閣長乃前世種下深厚善因，協榜早經提名，故今生得享福果。

欲深一層瞭解其前因後果，於1962年壬寅年九月初九日，星洲德教會紫新閣由 孚佑大帝呂純陽師尊降示：（摘錄自南洋德總第四、五、六特刊）

林分二室步鵬程  松林青蒼發閣明 昌業五秋德教倚  嘉言聰穎系師生

林子前生與濟佛有一段奇緣，遠在二百年前，濟佛雲遊四川，。爾遇大道，捐出巨資，獲救三命，因此濟佛奇夢，翌日清醒，發願敬置一壇，崇奉純陽、濟佛，香火不絕，地方求禱人多，惠益病黎早證深因，今緣再會，非無由此，餘玄後申，自然繼續前功乎。

林松昌老閣長不幸於戊辰年八月廿六申時（8/10/1988）遽返道山，享八十七，停靈新山殯館，星馬各閣同德，驚聞噩耗，皆躬臨祭悼誌哀，九月初一舉行荼毗，是晚豐盛港紫林閣九月朔鸞

道濟師尊蒞壇泄詞，恭錄如下：-

蓬萊逍遙自在

今夕渡世修功

貪杯紫林喜相逢

冀吾生珍重

獻地開闕立寺

臻緣接引芳踪

遨遊竹昌松林中

～調寄西江月～

這又說明了，人『生從何來，死從何去？』的真相。