登壇乩務聖訓

戌子年五月廿三日（26/6/2008）紫登、紫林特柳

道濟師尊頒諭

登壇乩務之進展，緣依數理，仙佛降柳傳玄，本屬天機，故德子立功，聖賢圓願，誠非偶然也！

然，參玄悟道，本憑夙緣，亦仗根基，若能心存一誠，持恆不怠，必能證道，故曰：「玉不琢不成器、金不鍛不致精、鐘不擊不鳴、刀不磨不利。」，斯言誠不誣也！

習執玄柳，端憑掌法，掌生慧資深淺，俗念多寡，誠意幾多，若掌生慧緣深厚，俗念常摒，一心向道，則仙佛傳授聖靈，短期可奏功也！玄柳顯異，契正聖靈，傳示天機，然，玄乩妙奧，易學難精。芸芸掌生，雖明執乩之竅要，然終難成器。若掌生登壇執柳，摒除一切雜念，一心一德為教立功，其誠自然可感悟神明，神人相通，唯心想感，相感則靈通，靈通則可領悟玄妙之機，然，玄妙之含意，邈博淵遠，則非初窺者所能盡洞也！

若掌生慧智可取，則天命堪膺，斯時應以小我，完成大我為教效命。掌生明德，盡悟道章佛偈，天命堪寄，代達天職，前程自無可限量也！

掌生膺命宜應自檢，首重口德、次戒妄為、三莫炫耀。須知，為德勞教，非為斂財求利，實是在拯救蒼生於苦難也！

一掌功圓，則可興教，廣渡眾生，一掌歧途，亦可滅寰，誤導信眾，諸生能不慎乎？故監督、主任，必須時時刻刻關注乩務之進展，若發現有異行，即刻軌正，以免日後貽害人間。切記切記！

登壇習掌諸生，宜應參閱丙戌年紫昌會柳鸞文，秉承紫系薪統，一心一德，圓成掌法，為教立功，莫走捷徑而入歧途，身外求法。須知，一份愛心，一份功德；一寸耕耘，一寸收穫。今夕瘋僧謹以斯言，與登壇諸生共勉之！

紫登閣創閣功臣-林松昌老閣長（其一）

 摘錄自紫登閣1988年銀禧紀念特刊 （作者：陳公暉生） 

 

回顧一九六二年六月一日（壬寅年五月初一日）,柔佛德教會紫書閣開鸞，柳春芳師尊降示，在哥踏丁宜創設德教會紫登閣，諭命林松昌德長為發起人，籌策推動聖教。復於翌月十五日亥時，先用本埠吾央街六號之臨時閣址，舉行安爐立鼎大典，緊接於十二月二日，正式舉行成立典禮。由是聞德景從日眾，改令臨時租賃閣所，不敷應用。

有鑒及此，林松昌老閣長遂以身作則，慨然捐獻位于本埠鴨都拉街一號，面積七千方尺地皮一段。嗣后在董事會暨建委會通力合作下，鳩工興建。紫登巍峨堂皇大夏，終於在一九六五年乙已孟夏竣工，矗立哥打市中。且於四月廿三日，恭迎諸佛仙尊聖駕喬遷新闕。

紫登之能奠下此千秋基業，林老閣長確是居功至偉，且十載掌閣期間，尚曾出任南洋德教總會長之職。由此可見其獻身為德之熱忱。待至一九七三年冬，方以七十二高齡，告老引退讓賢，息隐家園，颐養天年。

從上述事跡看來，林老閣長不但身為紫登始創人，自創以來，即領導紫登群賢長達十載餘，在任期間，獻地建閣，奠下紫登千秋偉業，其他不提，僅以此數項豐功偉績，論功行賞當叨蒙  協宮頒授『德子』榮號，以資嘉獎，況長久以來，登壇後秀蒙  師恩賜德號者，經由現任閣長陳華文，副閣長陳敬昌，副閣長謝金先，副閣長謝美乾，總務林潤環，乩掌黃伯良，陳永川暨已故副閣長林楠樟等德長，惟獨林松昌老閣長一人，不獲垂顧，豈非怪事？這就不免會引起諸多同德之猜疑和不解。

在無法釋懷之下，遂於戊辰（1988)年八月初八日登、林、鑾會鸞之際，呈帖叩求 師聖解謎。恩蒙本閣主壇

天后聖母師尊臨壇降示：

 德門善子缘中求  林松昌盛前世修 捐資獻地興盛教  頻添壽齡棧嘉猷

 再示：林子松昌，天资獨厚，緣訂前生，今緣未封德榜，諸生味之。

  參究聖母玄文所示，已略明林老閣長乃前世種下深厚善因，協榜早經提名，故今生得享福果。

欲深一層瞭解其前因後果，於1962年壬寅年九月初九日，星洲德教會紫新閣由 孚佑大帝呂純陽師尊降示：（摘錄自南洋德總第四、五、六特刊）

林分二室步鵬程  松林青蒼發閣明 昌業五秋德教倚  嘉言聰穎系師生

林子前生與濟佛有一段奇緣，遠在二百年前，濟佛雲遊四川，。爾遇大道，捐出巨資，獲救三命，因此濟佛奇夢，翌日清醒，發願敬置一壇，崇奉純陽、濟佛，香火不絕，地方求禱人多，惠益病黎早證深因，今緣再會，非無由此，餘玄後申，自然繼續前功乎。

林松昌老閣長不幸於戊辰年八月廿六申時（8/10/1988）遽返道山，享八十七，停靈新山殯館，星馬各閣同德，驚聞噩耗，皆躬臨祭悼誌哀，九月初一舉行荼毗，是晚豐盛港紫林閣九月朔鸞

道濟師尊蒞壇泄詞，恭錄如下：-

蓬萊逍遙自在

今夕渡世修功

貪杯紫林喜相逢

冀吾生珍重

獻地開闕立寺

臻緣接引芳踪

遨遊竹昌松林中

～調寄西江月～

這又說明了，人『生從何來，死從何去？』的真相。

柳祖元陽師尊傳略

    柳元陽師尊，道號元陽子，本姓柳氏。生平雅好植柳，幾近成癖，復精於金丹九轉之煉，時人因戲呼為「老樹精」。迨其說流傳日久，以訛傳訛，遂謂柳祖本為株柳，實非其真也。柳祖素懷濟世之志，勤修善功，積德於門庭者三十載，善氣充溢，上接牛斗之墟。昔蒙孚佑帝君親臨點化，授以天道劍法，傳以金丹秘訣，須臾之間，道果圓成，證位登真。1️⃣

    據《洞冥寶記》所載，柳祖於唐代已證仙果，遍歷天都，位列高階，因屢宣聖訓，功德昭彰，榮膺「帝君」之尊號。復據《蟠桃記》所述，柳祖更被擢升為玄妙真仙，聲震陰陽，兩界同欽。其威名廣被寰宇，德教遠播，深玄妙理大啟於紫聖之門，慈悲救度廣行於濁世之間，恩威兼濟，化育群生。2️⃣

    在鸞堂降壇文獻中，柳祖向以道行高深、學養淵博、多情濟世著稱。其道貌儼然，訓誨眾生時，慈仁周全，言辭懇切，每歲頻宣天律，昭示明規，忠義之德，溢於辭表。柳祖臨壇，常自謙稱「老柳」，嘗以詩偈示現云：「蓬萊不少神仙侶，若個肯降塵寰？多情老柳，攜琴跨鶴，獨到壇前。」其乘鶴跨鸞、往來天界之仙姿，令人肅然起敬。

    柳祖雖以「老柳」自居，然超然物外，心懷蒼生，不忍眾生沉淪苦海，屢屢降壇賦詩，隨緣度化。其為德教信仰中，兼具高深道行、赫赫威儀與無量慈懷之至尊恩師，垂範萬世，澤被群靈。

注：1️⃣《返魂萃英》是一部與道教相關的古籍，內容涉及修真、養性及道教儀規等方面，被視為珍貴的道教文獻。

        2️⃣

玉清內相闡明德教意識真旨（下篇）

1957 天運丁酉年六月初一日  星洲德教會紫新閣

孚佑大帝呂純陽師尊降諭

德教門徒，欣欣然同參紫鸞，共證德籍，使果真心向教，誠意皈依，則人人當同此心，心同此志，徧觀德生，其究志向各有不同，存心不無或異，對於吾教真旨，多有不能認識，又或不以為意者，今特闡明為生等告，俾令萬眾一體，同心同德，吾教前途，於焉靡極，略舉厥端有二：

 一則謹遵師訓，須正心誠意，信道宜篤，敦德培行，不詐不欺，慎言敏事，崇正卻邪，趨吉避災，宏開善願，永矢不懈，毋墜厥志，蕩滌身心之惡孽，期為世上之完人，上答師儔栽培之至德，下為紫鸞表率之先聲，此各閣真旨之一端。

   一則恪守教規，凡是循理而行，不作無益害有益，不為無功害有功，遷善改過，利人濟物，每發一言，每興一念，一是皆以慈善為本旨，舉凡一切越軌行為，不善之事，悉皆摒而絕之，對於德教前途，猶當勠力同心，和衷共濟，聲氣交孚，始終不渝，言行相顧，名實相副，慎物忽焉。

 非然者，徒博虛名，不求實際，好大喜功，互相猜疑，外慈內奸，心非口是，甚至違背師訓，藐視教規，踰閑蕩檢，越理犯分，五倫不講，八德不休，見善不遷，怙惡不悛，罪孽叢生，誹謗交至，親友唾罵，社稷鄙棄，遺臭萬年，貽羞富世，紫鸞敗類，德教罪戾，若而人者，鳴皷而攻，萬不容己，天譴降孽，報應益彰。今闡明斯旨，語雖鄙俚，意頗剴切，惟吾德生，於茲辨別，智愚攸分，善惡可見，賢不肖之間，相去判若天壤，所系實非淺鮮，此余汲汲忙忙，為爾曹同人敦告者也。

 總而言之，身登紫臺，名列德生，存念居心，顧名思義，而今而後，遵從師訓，恪守教箴，善勸過規，化人正己，黽勉同心，毋忘本旨，不折不撓，有始有終，毋負吾儕，毋愧人己，扶掖病黎，造福桑梓，願吾門徒，千祈留意，是於予心，有厚望矣。

玉清內相闡明德教意識真旨（上篇）

1954 天運甲午年十二月初九日 星洲德教會紫新閣

 孚佑大帝呂純陽師尊降諭

德者天經地義，不易之至理，明引人入道之徑路，指持身涉世之程途，合五洲而一致，亙萬古而常昭，故人德念臻美，風氣淳樸，未曾勉以立德，而和順恒存，未曾戒之失德，而背逆弗作，美哉何情之篤焉，近百年來，民心失古，聖教弗遵，世法不懼，失德者比比皆是，立德者落落無幾，仙佛聖真，憫念塵苦，慼然心憂，隨處飛鸞顯化，朝夕降諭垂經，闢聖教之大端，補政治之不足，開渡人之覺路，啟救世之法程，冀上智登上乘，中人得解脫，下士克凈業，即未必人皆覺悟，齊超浩劫之漩渦，亦足以人各明心，不落沉淪之苦海矣，夫人之難教，神非不知，人之難化，神非不明，正因難教而教之愈亟，正因難化而化之愈殷，神視天下皆可教可化之人，或有難教難化之人，而斷無不教不化之人，於是告誡諄諄，語至精微，通玄入妙，不可思議，冀能遷善改過，篤實奉行，俾神人印證，善果臻身，劫運可逃，洪災克免耳，試觀嚴政民畏之，善教民愛之，與其制之以威，孰若服之以理，與其迫之以勢，執若感之以德，倘能人人徹悟，一體遵循，庶幾倫紀獲整，綱常得扶，普天之下，和藹成風，德教昭明，萬邦大同，珍貴玄言，仰各記懷，異日興昌，同樂長春，勉旃。