紫登閣慶祝63週年紀念主題與對聯

 天運丙午年八月初一    公元二零二六年九月十一日

鐵拐李師尊降鸞恩賜《主題》

“稽章問道，敦德信含” 作为紫登2026丙午年阁庆主题，铁拐李师尊降鸾恩赐，典雅凝练，体现了对学术文脉的追求与对个人品德修养的凝铸。整句可分为 “求知学问” 与   “修身立德”两个维度，意在倡导“  内外兼修、道德并重”的理想境界。

逐字与逐句解析

• 稽章問道（求知与探究）
• 稽：考据、稽考、研习；章：典章、典籍、鸾文，文章制度。
• 問道：探求真理、学术与治世之道。

o   含义：通过考据典籍、研读鸾文、文献来探寻天地人生的真理与规律。强调治学要严谨求实、有根有据。

·        敦德信含（修身与涵养）

• 敦：敦厚、崇尚、力行；德：品德、美德。
• 信：诚信、信念；含：内涵、涵养、包含。

o   含义：切实崇尚并践行道德，使自身具备深厚的诚信与内敛的涵养。强调为人在于笃实、内敛与守信。

深层阁庆意涵

·        学术与文脉传承：作为“紫登阁”的庆典主题，前句“稽章問道”点明了该阁的功用与使命——聚徒讲学、整理典籍，鸾文、传承文化。

·        育人与人格塑造：后句“敦德信含”则揭示了治学的终极目标。“学”最终要落脚于“人”，光有学问不够，更需有敦厚的品德与内敛的修养。

• 知行合一：“稽章”是“知”的功夫，“敦德”是“行”的实践，二者互为表里，共同构成了一个完整的精神体系。

 

《紫登閣慶對聯》

拐李师尊恩赐这副紫登阁庆对联，融合了德教圣阙的神圣庄严与对社会教化的深远期望，字里行间尽是吉庆与祥瑞。 

对联内容与对仗构造

• 上联：紫阙恩光浩荡，德章正契修百善
• 下联：登坛福瑞骈臻，教泽覃敷化千祥

逐句深度解析

上联：紫阙恩光浩荡，德章正契修百善

 

• 紫阙：原指协天圣阙或师殿。
• 恩光浩荡：形容师尊（或协天）的恩泽与荣光浩大无边。
• 德章：指德教道德之章篇、教义典籍，鸾文，亦指美好的品德规范。
• 正契修百善：极为符合（契合）修行人广积阴德、修持百善的德门宗旨。
• 意境：感念师尊降鸾下的浩荡恩德，并彰显德教道场以经典法门引导众人修身作善、积累功德的宗旨。

下联：登坛福瑞骈臻，教泽覃敷化千祥

 

• 登坛：指紫登德坛、设教施化。
• 福瑞骈臻：“骈臻”（pián zhēn）意为并至、纷纷前来。指幸福与祥瑞接踵而至。
• 教泽覃敷：“覃敷”（tán fū）意为广泛布施、延展。指德教的教化恩泽广泛传播，惠及大众。
• 化千祥：将世间万物转化为千般祥和、吉庆之气。
• 意境：透过德教庄严仪式，祈求吉祥福瑞源源不绝，同时将浩瀚的教化恩泽施于大众，化导出千祥云集的太平气象。

总体意涵

这副对联上联着眼于“感师恩、立道德”，强调从精神与品德层面契合天道、广修善行；下联着眼于“设法坛、施教化”，强调透过仪式与弘法，将协天的祝福转化为现实世间的万般祥瑞。全联结构工整、气势恢宏，完美契合阁庆之际感恩师、弘扬道法、祈福济世的题旨。

紫登歴任守壇師兄

   本閣紫鸞初創於一九六二年。據歷來鸞文考究，當初由成美師兄守壇；及至一九七四年，復由成通師兄守壇。後成通師兄回天述職，便由成和師兄守壇至今。

    一九七六年丙辰年潤八月十五日，新加坡紫新閣望鸞，成和師兄降吟曰：

​閣庭依舊教務推，昔年左掌附驥隨。
舊雨重逢陰陽隔，言談話别借柳揮。

​    成和師兄是晚應緣降筆於紫新閣敘舊，雖陰陽相隔，然神人相感、藉柳言談，無不令人依依不捨、感懷再三。

​    一九七六年丙辰年八月十九日，成和師兄——即星洲紫新閣前董事兼乩掌已故白清合德長，仙逝後蒙  白雲道長張玄同師尊教誨修成，奉師諭降守紫登壇闕，晉號「成和」。

    八十年末至九十年初，成和師兄奉命回天述職，暫將紫登壇務交付成毅師兄代守。暫代期間，師兄臨鸞諄諄教誨、指導習修玄慧。據記載，成毅師兄俗名顏森，生前膺任紫林閣座辦兼副乩掌。自紫林閣於癸丑年（一九七三年）創閣以來，顏德長八載盡心效命，任勞任怨，功德卓著；其平日待人謙和，與之相處如沐春風，極受眾同德之景仰與愛戴。

    其後，成毅師兄膺奉協旨，擔任興樓紫如閣之創閣守壇師兄。每逢成和師兄回天述職期間，則由紫登緣子- 成暢師兄暫代守壇之職。

​    二〇一八年戊戌年四月十八日，紫英閣舉辦第廿二屆南馬盟柳會鸞，成通、成凡、成化、成美、成樟、成和、成暢、成宣諸位師兄聯袂降筆，合吟曰：

​德壇欣瑞象，階蓂奕葱葱。
​集鸞開瓊筵，光耀紫德弘。
​通衢齊申賀，凡天拜壽翁。
​化世來仙佛，美酒勸金鍾。
​樟芬醇香醁，和靄慈悲榮。
​暢祝千秋壽，宣德澤恩隆。

​    成和師兄曰：「哈哈！慢來！成美師兄，吾等同儔知爾雲駕何處，然登壇新晉緣生未知，師兄可否告之一二？」

​    成美師兄曰：「哈哈！登壇弟妹大家好，可知吾兄？好，莫忘小可。小兄今於協天翰院宏恩座下任書童，多年未有長進，慚愧！今夕隨師宏恩道長降臨一敘，兄心甚歡。」

​    創閣守壇之成美師兄道出，現膺翰林院主簿宏恩道長座前書童一職。

​    綜觀本閣創立至今，諸位守壇師兄相繼奉旨降乩，顯化師恩於壇閣之間。自成美師兄開基，成通師兄接任，至成和師兄守壇至今，歷代師兄雖已回天述職，然靈犀相通、聖賢師兄，依然常駕鸞柳以教化後學、敘舊施恩。願我紫登諸同修後輩，切莫忘諸佛仙真恩德與師兄誨諭，當恪守德教宗旨，修身立德、廣結善緣，以光大紫德、綿延道脈，共祈閣運昌隆、澤被萬民。

《星馬大伯公信仰與紫登福德正神傳略考》

     

    福德正神，又稱大伯公、土地公、土地爺、福德老爺等，為星馬一帶華人社會普遍尊奉之神明，亦是中國民間信仰中最普遍、最貼近百姓生活者之一。祂掌管一方土地，護佑鄉里平安、五穀豐收、生意興隆，可謂與百姓生活最為親近的神祇。

    大伯公通常被塑造成慈祥的白鬍鬚老人，面帶笑容，手持拐杖或元寶，身穿員外袍，頭戴員外帽。身旁常有土地婆陪伴，然亦有廟宇僅供奉土地公。

     大伯公信仰亦融合本地元素，與「拿督公」信仰並存。許多華人家庭於屋內廳堂供奉大伯公，同時於屋外小神龕供奉拿督公，形成「屋內大伯公、屋外拿督公」之獨特格局。大伯公信仰在馬來西亞不僅是宗教實踐，更是華人移民歷史、社群凝聚與文化認同的重要載體。

    關於大伯公之傳說甚多，最常見者謂其本名張福德，為周朝稅官，為人正直、愛民如子，死後被百姓奉為神明。另一說則謂其為堯舜時期農官，教民耕種，死後被封為土地神。

    綜觀本港《舊稱德興港》福德正神，自1962年壬寅年七月十六日紫登安爐開鸞以來，依期降鸞結緣、諄諄教誨，足見其與紫登因緣深厚，深受登生崇敬愛戴。至1988年戊辰年桂月初八，八仙慶游盛會會鸞之際，因欲瞭解伯公史略，遂呈貼叩求師聖解迷。恩蒙主壇天后聖母師尊蒞壇降吟曰：「前賢立德好收場，人天果報得褒揚，膺職福神數理定；傳略待錄再伸張。」再示：「本港福神乃本港之前輩，因人緣地理，故尚未臻緣申彰。」

    然伯公史略之彰顯，關乎人緣地理之契合，時機未臻，故天后聖母指示「傳略待錄再伸張」，意即伯公之傳略尚待日後因緣成熟，方能進一步整理與伸張。此亦啟示登生：神聖事蹟之流傳，不僅繫於神恩，亦須人力、時機與地理因緣相輔相成，方能圓滿成就。

    話說另一位與紫登因緣深厚之福德正神，即星洲梧槽伯公，年來頻繁結緣紫登，與登生聚敘。查梧槽伯公，姓陳名繼祖，祖籍中國澄海縣信寧鄉。清道光年間（1825年），伯公隨家中長輩及社友飄洋過海，南下星洲謀生。未幾，伯公秉持勤奮向上、刻苦耐勞之志，創立自家公司，專營土產買賣。以卓越才幹與誠信為本，經營有道，事業蒸蒸日上，功業顯著。伯公素來童叟無欺，為人忠厚誠實，平素樂行善事，廣積陰德，深得鄉里愛戴，咸呼之為「老實伯」。圓寂之後，因品德高尚、業績斐然，遂被尊為土地神。某年十月十五日，伯公復升為福德正神，佑護一方，福澤萬民，功德永昭。

    值得一提者，於2001年2月23日，據紫林陳公暉生（成暉師兄）接受田野訪談時所口述之歷史，其中提及約九十年代中期，興樓紫如閣伯公降鸞洩示，豐盛港好旺村（旧称新昭南模仿农村）之大伯公乃老實伯之分靈。筆者亦曾參閱其鸞文，其說法亦非無根據。早期1943年日治期間，一万两千人自星洲移民被押迫前來遷徙墾荒，故當時奉請伯公香火安奉，祈求庇佑平安，遠離虎虐災害。然有關說法，仍需透過紫如鸞文或文獻進一步考證。

    綜上所述，福德正神信仰在星馬華人社會中，既是源遠流長之中華民間信仰，亦是移民歷史與本土文化交融之產物。從新馬一帶普遍尊稱之「大伯公」，到與「拿督公」並存之獨特格局，再至紫登開鸞以來福德正神頻頻降鸞結緣、諄諄教誨，以及星洲梧槽伯公老實伯由人而神、由土地神而升福德正神之歷程，在顯示大伯公信仰不僅為德教實踐，更是華人移民記憶、社群凝聚與文化認同之重要載體。

谢公美乾生平事迹

  謝公美乾，街坊称其〝江釗伯，生於1906年，祖籍潮安石坑圆墩下乡人士。他的伯父兼養父謝公長發從中國南下哥打丁宜，於當地開設雜貨店，店名為「謝發記」。幼年的謝公隨養父定居哥打丁宜，並接受私塾教育，勤勉向學。

    1927年，謝公22歲時開啟了自己的創業之路，創辦運輸公司「謝俊昌」，專注於雜貨運輸，連接新加坡、新山與哥打丁宜之間的重要物流網絡。憑藉誠信與實幹，他與英國人建立了良好的合作關係，業務蒸蒸日上，至1970年代已擁有9輛貨車，成為當地運輸業的翹楚。

  同年，謝公結婚，迎娶馮明玄與馮明珠兩姐妹為妻。當時哥打丁宜的華人以潮州人為主，占當地華裔人口的75%至80%。謝公的事業深植於哥打潮州社區，與地方發展密不可分。他積極投身於華人社會的商業繁榮，為本地經濟注入了無窮活力。

    1941年，二戰爆發，為阻止日軍入侵，英軍炸毀柔佛河鐵橋。然而，日軍迅速占領哥打丁宜。在日據時期，謝公不畏艱險，將自家店鋪的米糧運送至橡膠園，暗中供應隱蔽的英軍士兵。此舉不僅緩解了英軍的物資困境，更展現了謝公愛國愛民的氣節，彰顯了華人群體在戰亂中團結互助的精神。

  謝公生前富甲一方，卻始終樸實厚道，面容慈善，常帶微笑，為人謙和，被譽為一位好好先生。1962年壬寅年九月初九日，紫登創閣玄機初啟，謝公因緣深厚，蒙道濟師尊垂恩，於星洲紫新閣特降鸞文，吟詩讚頌勉勵，詩曰：

謝生運美乾，江水照蒼天；
創業昭師聖，俊昌登爵全。

  此詩辭藻淳厚，意境高遠，既高度讚頌了謝公的德行與事業成就，又以詩文賦予深刻勉勵，顯示其在德教會紫登閣的崇高地位與殊榮。

    1963年紫登創閣之時，謝公榮任德教會紫登閣副閣長，長達十一屆。他盡心盡力，無私奉獻，對德教貢獻良多。他的潮音口頭禪「順順，順順」，更使得本閣同德們尊稱他為「順順閣長」，深受愛戴。謝公勤勞不輟，常到各地德教會結緣，因此廣受星馬各地德友的熱烈歡迎與敬仰。

 在1970年代，謝公慷慨報效位於依不拉欣街的地皮一段，獨資建成壯觀的『存德堂』觀音寺，廣結善緣，其善行義舉贏得哥打丁宜社稷的一致讚賞。

    1988年丁卯年三月初一日，紫登閣朔鸞，天后聖母師尊恩賜詩文， 詩曰：

謝生納善念賢宗，
生承聖恩玉榜封。
美玉藏光應神意，
乾乾護道慰聖衷。
恩頒福果添榮壽，
號列天榜留協宮。
德壇教育宜再進，
乾坤一體沐恩功。

 謝公被賜號「德乾」，以表彰其德行高尚與對德教的巨大貢獻。

    1996年，謝公告老引退榮休，頤養天年，協宮頒委名譽閣長，以表彰其多年來的卓越奉獻。即使榮退後，謝公依然不忘慈善之心，繼續參與社會公益活動，成為德教會的精神象徵。

    2008年7月26日，謝公溘然長逝，享年百餘歲。他的一生充滿智慧與慈悲，為後人留下了無數寶貴的精神遺產與感人事蹟。他的離去讓人深感惋惜，但他的德行風範將永遠銘刻在人們的心中，世代傳揚。

德業流芳：追憶何公森源的傳奇一生

（1926-2010） 

  何公森源，紫登永遠名譽閣長，生前為新加坡知名企業家，曾名列獅城富豪榜第十八位，並擔任新加坡大華銀行董事超過三十年，於2010年辭世，享壽八十四歲。

  何公先生於2002年卸任大華銀行董事職務。在商業領域，他的成就不僅限於銀行業，還涵蓋多個產業。他擁有新加坡虎豹集團、馬來西亞橡膠園與釀酒廠，並通過旗下的投資種植集團管理本坡著名的大園坵——大德園。此外，他對房地產領域亦充滿熱情，早年便投資於澳洲悉尼和紐西蘭奧克蘭的兩家酒店。

  何公為人謙遜勤儉，作風低調，衣著樸素但不失風範，與人交談平易近人。他平日寬以待人、嚴於律己，樂於與員工打成一片，深得下屬敬重。他的常任秘書嚴崇濤先生回憶道，何公是一位胸襟寬廣、樂於助人的君子，辦事沉穩且效率極高。

  在慈善事業上，何公更是以慈悲為懷、樂善好施著稱。他熱心支持社會福利事業，並經常慷慨解囊，支持各項公益活動。在已故紫登第二任本閣閣長陳公華文的引薦下，他於1978年捐獻三萬元，用於本閣擴建後座孝德祠的建設基金，堪稱功德無量。

  此外，於2004年，何公以大德園集團名義批准撥出位於哥打丁宜龍望路二英里（華人義山旁）的九英畝土地，供本埠天后宮委員會管理的華人義山之用，並另撥出一英畝土地，作為本閣永遠施棺贈葬——紫登義山福地之源。此舉為本閣千秋德業奠定了穩固的基礎，惠澤後人，恩澤綿長。

  何公的品格和貢獻堪為楷模，其一生留下了深遠的影響，成為後人學習和敬仰的典範。