2026年9月12日星期六

紫登歴任守壇師兄

   本閣紫鸞初創於一九六二年。據歷來鸞文考究,當初由成美師兄守壇;及至一九七四年,復由成通師兄守壇。後成通師兄回天述職,便由成和師兄守壇至今。

    一九七六年丙辰年潤八月十五日,新加坡紫新閣望鸞,成和師兄降吟曰:

閣庭依舊教務推,昔年左掌附驥隨。
舊雨重逢陰陽隔,言談話别借柳揮。

    成和師兄是晚應緣降筆於紫新閣敘舊,雖陰陽相隔,然神人相感、藉柳言談,無不令人依依不捨、感懷再三。

    一九七六年丙辰年八月十九日,成和師兄——即星洲紫新閣前董事兼乩掌已故白清合德長,仙逝後蒙  白雲道長張玄同師尊教誨修成,奉師諭降守紫登壇闕,晉號「成和」。

    八十年末至九十年初,成和師兄奉命回天述職,暫將紫登壇務交付成毅師兄代守。暫代期間,師兄臨鸞諄諄教誨、指導習修玄慧。據記載,成毅師兄俗名顏森,生前膺任紫林閣座辦兼副乩掌。自紫林閣於癸丑年(一九七三年)創閣以來,顏德長八載盡心效命,任勞任怨,功德卓著;其平日待人謙和,與之相處如沐春風,極受眾同德之景仰與愛戴。

    其後,成毅師兄膺奉協旨,擔任興樓紫如閣之創閣守壇師兄。每逢成和師兄回天述職期間,則由紫登緣子- 成暢師兄暫代守壇之職。

    二〇一八年戊戌年四月十八日,紫英閣舉辦第廿二屆南馬盟柳會鸞,成通、成凡、成化、成美、成樟、成和、成暢、成宣諸位師兄聯袂降筆,合吟曰:

德壇欣瑞象,階蓂奕葱葱。
集鸞開瓊筵,光耀紫德弘。
衢齊申賀,天拜壽翁。
世來仙佛,酒勸金鍾。
芬醇香醁,靄慈悲榮。
祝千秋壽,德澤恩隆。

​    成和師兄曰:「哈哈!慢來!成美師兄,吾等同儔知爾雲駕何處,然登壇新晉緣生未知,師兄可否告之一二?」

​    成美師兄曰:「哈哈!登壇弟妹大家好,可知吾兄?好,莫忘小可。小兄今於協天翰院宏恩座下任書童,多年未有長進,慚愧!今夕隨師宏恩道長降臨一敘,兄心甚歡。」

    創閣守壇之成美師兄道出,現膺翰林院主簿宏恩道長座前書童一職。

    綜觀本閣創立至今,諸位守壇師兄相繼奉旨降乩,顯化師恩於壇閣之間。自成美師兄開基,成通師兄接任,至成和師兄守壇至今,歷代師兄雖已回天述職,然靈犀相通、聖賢師兄,依然常駕鸞柳以教化後學、敘舊施恩。願我紫登諸同修後輩,切莫忘諸佛仙真恩德與師兄誨諭,當恪守德教宗旨,修身立德、廣結善緣,以光大紫德、綿延道脈,共祈閣運昌隆、澤被萬民。

2026年9月11日星期五

《星馬大伯公信仰與紫登福德正神傳略考》

     

    福德正神,又稱大伯公、土地公、土地爺、福德老爺等,為新馬一帶華人社會普遍尊奉之神明,亦是中國民間信仰中最普遍、最貼近百姓生活者之一。祂掌管一方土地,護佑鄉里平安、五穀豐收、生意興隆,可謂與百姓生活最為親近的神祇。

    大伯公通常被塑造成慈祥的白鬍鬚老人,面帶笑容,手持拐杖或元寶,身穿員外袍,頭戴員外帽。身旁常有土地婆陪伴,然亦有廟宇僅供奉土地公。

     大伯公信仰亦融合本地元素,與「拿督公」信仰並存。許多華人家庭於屋內廳堂供奉大伯公,同時於屋外小神龕供奉拿督公,形成「屋內大伯公、屋外拿督公」之獨特格局。大伯公信仰在馬來西亞不僅是宗教實踐,更是華人移民歷史、社群凝聚與文化認同的重要載體。

    關於大伯公之傳說甚多,最常見者謂其本名張福德,為周朝稅官,為人正直、愛民如子,死後被百姓奉為神明。另一說則謂其為堯舜時期農官,教民耕種,死後被封為土地神。

    綜觀本港福德正神,自1962年壬寅年七月十六日紫登安爐開鸞以來,頻頻降鸞結緣、諄諄教誨,足見其與紫登因緣深厚,深受登生崇敬愛戴。至1988年戊辰年桂月初八,八仙慶游盛會會鸞之際,因欲瞭解伯公史略,遂呈貼叩求師聖解迷。恩蒙主壇天后聖母師尊蒞壇降吟曰:「前賢立德好收場,人天果報得褒揚,膺職福神數理定;傳略待錄再伸張。」再示:「本港福神乃本港之前輩,因人緣地理,故尚未臻緣申彰。」

    然伯公史略之彰顯,關乎人緣地理之契合,時機未臻,故天后聖母指示「傳略待錄再伸張」,意即伯公之傳略尚待日後因緣成熟,方能進一步整理與伸張。此亦啟示登生:神聖事蹟之流傳,不僅繫於神恩,亦須人力、時機與地理因緣相輔相成,方能圓滿成就。

    話說另一位與紫登因緣深厚之福德正神,即星洲梧槽伯公,年來頻繁結緣紫登,與登生聚敘。查梧槽伯公,姓陳名繼祖,祖籍中國澄海縣信寧鄉。清道光年間(1825年),伯公隨家中長輩及社友飄洋過海,南下星洲謀生。未幾,伯公秉持勤奮向上、刻苦耐勞之志,創立自家公司,專營土產買賣。以卓越才幹與誠信為本,經營有道,事業蒸蒸日上,功業顯著。伯公素來童叟無欺,為人忠厚誠實,平素樂行善事,廣積陰德,深得鄉里愛戴,咸呼之為「老實伯」。圓寂之後,因品德高尚、業績斐然,遂被尊為土地神。某年十月十五日,伯公復升為福德正神,佑護一方,福澤萬民,功德永昭。

    值得一提者,於2001223日,據陳公暉生(成暉師兄)接受田野訪談時所口述之歷史,其中提及興樓紫如閣降鸞洩示,豐盛港好旺村(旧称新昭南模仿农村)之大伯公乃老實伯之分靈。筆者亦曾閱其鸞文,其說法亦非無根據。早期1943年日治期間,一万两千人自星洲移民被押迫前來遷徙墾荒,故當時奉請伯公香火,祈求平安,遠離虎虐災害。然有關說法,仍需透過鸞文或文獻進一步考證。

    綜上所述,福德正神信仰在馬來西亞華人社會中,既是源遠流長之中華民間信仰,亦是移民歷史與本土文化交融之產物。從新馬一帶普遍尊稱之「大伯公」,到與「拿督公」並存之獨特格局,再至紫登開鸞以來福德正神頻頻降鸞結緣、諄諄教誨,以及星洲梧槽伯公老實伯由人而神、由土地神而升福德正神之歷程,在顯示大伯公信仰不僅為德教實踐,更是華人移民記憶、社群凝聚與文化認同之重要載體。

2026年9月10日星期四

谢公美乾生平事迹

  謝公美乾,街坊称其〝江釗伯,生於1906年,祖籍潮安石坑圆墩下乡人士。他的伯父兼養父謝公長發從中國南下哥打丁宜,於當地開設雜貨店,店名為「謝發記」。幼年的謝公隨養父定居哥打丁宜,並接受私塾教育,勤勉向學。

    1927年,謝公22歲時開啟了自己的創業之路,創辦運輸公司「謝俊昌」,專注於雜貨運輸,連接新加坡、新山與哥打丁宜之間的重要物流網絡。憑藉誠信與實幹,他與英國人建立了良好的合作關係,業務蒸蒸日上,至1970年代已擁有9輛貨車,成為當地運輸業的翹楚。

  同年,謝公結婚,迎娶馮明玄與馮明珠兩姐妹為妻。當時哥打丁宜的華人以潮州人為主,占當地華裔人口的75%80%。謝公的事業深植於哥打潮州社區,與地方發展密不可分。他積極投身於華人社會的商業繁榮,為本地經濟注入了無窮活力。

    1941年,二戰爆發,為阻止日軍入侵,英軍炸毀柔佛河鐵橋。然而,日軍迅速占領哥打丁宜。在日據時期,謝公不畏艱險,將自家店鋪的米糧運送至橡膠園,暗中供應隱蔽的英軍士兵。此舉不僅緩解了英軍的物資困境,更展現了謝公愛國愛民的氣節,彰顯了華人群體在戰亂中團結互助的精神。

  謝公生前富甲一方,卻始終樸實厚道,面容慈善,常帶微笑,為人謙和,被譽為一位好好先生。1962年壬寅年九月初九日,紫登創閣玄機初啟,謝公因緣深厚,蒙道濟師尊垂恩,於星洲紫新閣特降鸞文,吟詩讚頌勉勵,詩曰:

生運美乾,江水照蒼天;
創業昭師聖,俊昌登爵全。

  此詩辭藻淳厚,意境高遠,既高度讚頌了謝公的德行與事業成就,又以詩文賦予深刻勉勵,顯示其在德教會紫登閣的崇高地位與殊榮。

    1963年紫登創閣之時,謝公榮任德教會紫登閣副閣長,長達十一屆。他盡心盡力,無私奉獻,對德教貢獻良多。他的潮音口頭禪「順順,順順」,更使得本閣同德們尊稱他為「順順閣長」,深受愛戴。謝公勤勞不輟,常到各地德教會結緣,因此廣受星馬各地德友的熱烈歡迎與敬仰。

 1970年代,謝公慷慨報效位於依不拉欣街的地皮一段,獨資建成壯觀的『存德堂』觀音寺,廣結善緣,其善行義舉贏得哥打丁宜社稷的一致讚賞。

    1988年丁卯年三月初一日,紫登閣朔鸞,天后聖母師尊恩賜詩文, 詩曰:

生納善念賢宗,
承聖恩玉榜封。
玉藏光應神意,
乾護道慰聖衷。
頒福果添榮壽,
列天榜留協宮。
壇教育宜再進,
坤一體沐恩功。

 謝公被賜號「德乾」,以表彰其德行高尚與對德教的巨大貢獻。

    1996年,謝公告老引退榮休,頤養天年,協宮頒委名譽閣長,以表彰其多年來的卓越奉獻。即使榮退後,謝公依然不忘慈善之心,繼續參與社會公益活動,成為德教會的精神象徵。

    2008726日,謝公溘然長逝,享年百餘歲。他的一生充滿智慧與慈悲,為後人留下了無數寶貴的精神遺產與感人事蹟。他的離去讓人深感惋惜,但他的德行風範將永遠銘刻在人們的心中,世代傳揚。

德業流芳:追憶何公森源的傳奇一生

1926-2010 

  何公森源,紫登永遠名譽閣長,生前為新加坡知名企業家,曾名列獅城富豪榜第十八位,並擔任新加坡大華銀行董事超過三十年,於2010年辭世,享壽八十四歲。

  何公先生於2002年卸任大華銀行董事職務。在商業領域,他的成就不僅限於銀行業,還涵蓋多個產業。他擁有新加坡虎豹集團、馬來西亞橡膠園與釀酒廠,並通過旗下的投資種植集團管理本坡著名的大園坵——大德園。此外,他對房地產領域亦充滿熱情,早年便投資於澳洲悉尼和紐西蘭奧克蘭的兩家酒店。

  何公為人謙遜勤儉,作風低調,衣著樸素但不失風範,與人交談平易近人。他平日寬以待人、嚴於律己,樂於與員工打成一片,深得下屬敬重。他的常任秘書嚴崇濤先生回憶道,何公是一位胸襟寬廣、樂於助人的君子,辦事沉穩且效率極高。

  在慈善事業上,何公更是以慈悲為懷、樂善好施著稱。他熱心支持社會福利事業,並經常慷慨解囊,支持各項公益活動。在已故紫登第二任本閣閣長陳公華文的引薦下,他於1978年捐獻三萬元,用於本閣擴建後座孝德祠的建設基金,堪稱功德無量。

  此外,於2004年,何公以大德園集團名義批准撥出位於哥打丁宜龍望路二英里(華人義山旁)的九英畝土地,供本埠天后宮委員會管理的華人義山之用,並另撥出一英畝土地,作為本閣永遠施棺贈葬——紫登義山福地之源。此舉為本閣千秋德業奠定了穩固的基礎,惠澤後人,恩澤綿長。

  何公的品格和貢獻堪為楷模,其一生留下了深遠的影響,成為後人學習和敬仰的典範。

2026年9月8日星期二

登壇乩務聖訓

戌子年五月廿三日(26/6/2008紫登、紫林特柳

道濟師尊頒諭

登壇乩務之進展,緣依數理,仙佛降柳傳玄,本屬天機,故德子立功,聖賢圓願,誠非偶然也!

然,參玄悟道,本憑夙緣,亦仗根基,若能心存一誠,持恆不怠,必能證道,故曰:「玉不琢不成器、金不鍛不致精、鐘不擊不鳴、刀不磨不利。」,斯言誠不誣也!

習執玄柳,端憑掌法,掌生慧資深淺,俗念多寡,誠意幾多,若掌生慧緣深厚,俗念常摒,一心向道,則仙佛傳授聖靈,短期可奏功也!玄柳顯異,契正聖靈,傳示天機,然,玄乩妙奧,易學難精。芸芸掌生,雖明執乩之竅要,然終難成器。若掌生登壇執柳,摒除一切雜念,一心一德為教立功,其誠自然可感悟神明,神人相通,唯心想感,相感則靈通,靈通則可領悟玄妙之機,然,玄妙之含意,邈博淵遠,則非初窺者所能盡洞也!

若掌生慧智可取,則天命堪膺,斯時應以小我,完成大我為教效命。掌生明德,盡悟道章佛偈,天命堪寄,代達天職,前程自無可限量也!

掌生膺命宜應自檢,首重口德、次戒妄為、三莫炫耀。須知,為德勞教,非為斂財求利,實是在拯救蒼生於苦難也!

一掌功圓,則可興教,廣渡眾生,一掌歧途,亦可滅寰,誤導信眾,諸生能不慎乎?故監督、主任,必須時時刻刻關注乩務之進展,若發現有異行,即刻軌正,以免日後貽害人間。切記切記!

登壇習掌諸生,宜應參閱丙戌年紫昌會柳鸞文,秉承紫系薪統,一心一德,圓成掌法,為教立功,莫走捷徑而入歧途,身外求法。須知,一份愛心,一份功德;一寸耕耘,一寸收穫。今夕瘋僧謹以斯言,與登壇諸生共勉之!