福德正神，又稱大伯公、土地公、土地爺、福德老爺等，為新馬一帶華人社會普遍尊奉之神明，亦是中國民間信仰中最普遍、最貼近百姓生活者之一。祂掌管一方土地，護佑鄉里平安、五穀豐收、生意興隆，可謂與百姓生活最為親近的神祇。
大伯公通常被塑造成慈祥的白鬍鬚老人，面帶笑容，手持拐杖或元寶，身穿員外袍，頭戴員外帽。身旁常有土地婆陪伴，然亦有廟宇僅供奉土地公。
大伯公信仰隨著早期華人移民南來而扎根，並在本地發展出獨特面貌。不同方言群體對福德正神各有稱呼：福建人常稱「土地公」，客家人稱「伯公」或「大伯公」，潮州人則稱「本頭公」。在馬來西亞，無論籍貫為何，大家都普遍接受「大伯公」此一稱呼，使之成為跨方言群的共同信仰。
大伯公信仰亦融合本地元素，與「拿督公」信仰並存。許多華人家庭於屋內廳堂供奉大伯公，同時於屋外小神龕供奉拿督公，形成「屋內大伯公、屋外拿督公」之獨特格局。大伯公信仰在馬來西亞不僅是宗教實踐，更是華人移民歷史、社群凝聚與文化認同的重要載體。
關於大伯公之傳說甚多，最常見者謂其本名張福德，為周朝稅官，為人正直、愛民如子，死後被百姓奉為神明。另一說則謂其為堯舜時期農官，教民耕種，死後被封為土地神。
然伯公史略之彰顯，關乎人緣地理之契合，時機未臻，故天后聖母指示「傳略待錄再伸張」，意即伯公之傳略尚待日後因緣成熟，方能進一步整理與伸張。此亦啟示登生：神聖事蹟之流傳，不僅繫於神恩，亦須人力、時機與地理因緣相輔相成，方能圓滿成就。
話說另一位與紫登因緣深厚之福德正神，即星洲梧槽伯公，年來頻繁結緣紫登，與登生聚敘。查梧槽伯公，姓陳名繼祖，祖籍中國澄海縣信寧鄉。清道光年間（1825年），伯公隨家中長輩及社友飄洋過海，南下星洲謀生。未幾，伯公秉持勤奮向上、刻苦耐勞之志，創立自家公司，專營土產買賣。以卓越才幹與誠信為本，經營有道，事業蒸蒸日上，功業顯著。伯公素來童叟無欺，為人忠厚誠實，平素樂行善事，廣積陰德，深得鄉里愛戴，咸呼之為「老實伯」。圓寂之後，因品德高尚、業績斐然，遂被尊為土地神。某年十月十五日，伯公復升為福德正神，佑護一方，福澤萬民，功德永昭。
值得一提者，於2001年2月23日，據陳公暉生（成暉師兄）接受田野訪談時所口述之歷史，其中提及興樓紫如閣降鸞洩示，豐盛港好旺村（旧称新昭南模仿农村）之大伯公乃老實伯之分靈。筆者亦曾閱其鸞文，其說法亦非無根據。早期1943年日治期間，一万两千人自星洲移民被押迫前來遷徙墾荒，故當時奉請伯公香火，祈求平安，遠離虎虐災害。然有關說法，仍需透過鸞文或文獻進一步考證。
綜上所述，福德正神信仰在馬來西亞華人社會中，既是源遠流長之中華民間信仰，亦是移民歷史與本土文化交融之產物。從新馬一帶普遍尊稱之「大伯公」，到與「拿督公」並存之獨特格局，再至紫登開鸞以來福德正神頻頻降鸞結緣、諄諄教誨，以及星洲梧槽伯公老實伯由人而神、由土地神而升福德正神之歷程，在顯示大伯公信仰不僅為德教實踐，更是華人移民記憶、社群凝聚與文化認同之重要載體。