哥打紫登阁庆讃中元节暨启建盂兰盆法会

日期：辛卯年七月十九日 18/08/2011（星期四） 地点：哥打丁宜德教会紫登阁 时间：上午8时30分 洽询：紫登秘书处 883 1151；阳光神料宝号 883 1559；           林仲环 012-796 0900；邓伟浓 013-785 6413；            陈喜绵 012-779 7116 柔佛新山一真法界、法轮精舍住持 释文佃法师莅临主持赞中元暨盂兰法会 若要安奉消灾祈福廷寿灯、 个人或全家每座20令吉、 先人往生莲位每座10令吉 阁长林亚龙及总务陈喜绵敬希诸善心届时准时莅坛拈香参拜====================================================== 文佃上师履历 现年49岁的文佃上师，於1982年在郑格如居士退下后，即 接"一真法界"住持一职。 上师俗家姓郑，名天恩，1955年 出生於麻坡勿林望。 从小便遁入空门，修学佛学。19岁时，依性悟老和尚为师 出家，1976年在金马仑万佛寺受具足戒，得戒和尚为印顺 导师。 上师曾到台湾、香港、泰国、印度、锡金、尼泊尔、中国 及西藏等地参学。 上师显密双修，虽依显教出家，却精进修密。1989年，随 尼泊尔的乌金仁波切，修习一百本尊、-破瓦法及普巴金 刚法等。 1998年，上师从嘉摄巴金刚上师继承红观音传承。2000 年1月，上师赴锡金，跟随迦玛巴大宝法王的摄政国师嘉 摄巴修法40天，此次传法大会，共有7位来自各国的上师 参予，而上师是唯一来自马来西亚的华裔。 嘉摄巴金刚上师传法后，确认文佃上师为葛玛阿摩嘎措 杰仁波切，为葛玛葛举传承上师之一，显教法师被确为 仁波切，可说是近600,年来极为罕见的殊荣。在受访时， 文佃上师吁请众人：诸恶莫作，众善奉行。 为实现其理念，上师於1994年即倡组"阐天林"、"阐天林 福利基金"及"阐天林佛教发展基金"，并出任的主席。 询及"阐天林"名称的由来及其意义，上师解释说： "阐天"是解释六道的真理；而"林"是森林，希望日后 道场，如树林般林立。 上师说："阐天林"的宗旨，旨在弘扬佛法、通过佛教 教育，促进会员的亲善与团结、提供社会福利慈善工 作等。 "阐天林"目前辖下的道场计有："士姑来一真法界"、"新山 法轮精舍"、"麻坡慈云精舍"、"芙蓉净业精舍"及"吉隆坡心 灯精舍"。 各道场常展开各项活动，如成人佛学班、儿童佛学班、 弘法、开示、佛七、法会共修班、庆生会、领袖福慧营、 儿童佛学常识比赛及灵气班等。 上师指出，至於开办的慈善活动，包括：施医赠药，每 星期4次；提供医药辅助金、教育辅助金、生活辅助金； 布施及捐血运动。 同时，上师说在2000年，"一真法界"与"法轮精舍"，配合 国光二小，通过法会，为士姑来国光二小筹得了30馀万元 的义款。 相关资料： 汉传百年第一人 文佃仁波切坐床礼 http://www.mba.net.my/mybuddhism/People/Local/Main-MyBuddhism-People-Content-Local-WenTian0.htm 传百年第一人       文佃仁波切坐床礼 西臧节庆供品，酥饼上洒满糖果。 文佃法师在嘉察仁波切的拉让（Ralung）寺院，举行了一场隆重 的升座伙式。 二千年一月，文佃法师接受其根本上师——噶现噶举的金刚摄 政嘉察仁波切传法，在四十天的修法完毕后封赐为噶玛阿摩嘎 措杰仁波切。 仁波切在藏语的原意是人中之室，一般上是指转世认怔的上师， 不过也有些因力对佛教有贡献、在修行上也有证量的上师，而 被封赐这个荣誉。像文佃法师就是属于后者。 不过，汉传法师被封赐为仁波切是极为罕见的，嘉察仁波切在 接受与记者表示：“以我们的传承来说，文佃法师是百年来第 一人。” 询及封踢的因缘，嘉察仁波切告知早在一九八六年初抵马来西亚 就认识了文佃法师，对他留下深刻良好的印象，认为他诚恳正直， 又很好学，本身虽然是汉传法师，却很用功修习藏传密法。 在一九九八年，文佃法师从嘉察仁波切处领受了红观音传承。经过 这些年来的观察，嘉察仁波切确认了文佃法师的特质，因而特别接 纳为法子。 唯一华人继法脉去年于文佃法师一起接法的，尚有来自西藏、尼泊 尔及印度的其他六位法兄弟，他是当中唯一的华人。原汀在修法圆 满时要举办升座伙式，因文佃法师临时有急事必须立刻赶回，，马来 西亚取消了。不过，十月份这趟来到锡金参访时，嘉察仁波切提出要 为他重新举行一场升座庚典，文佃法师笑谓本身没有什么心理准备， 原本带来供养仁波切的一件中国袈裟，反而成了升座袈裟。 升座礼穿红祖衣在升座仪式上，文佃法师选择穿回中国的红祖衣， 而不是被西臧僧袍，他笑说穿什么只是一个外相罢了，需要重视的 是内在的精伸特质。 升座仪式庄严隆重，先由喇嘛吹奏号角开道，迎请嘉察仁波切匀 文佃法师迈进大殿。 嘉察仁波切坐在正中高高的法座上，而文佃法师坐在右侧迪的座 位，仪式的过程有诵经与献供，这当中每念一段经文就将会有法 帜的卡一一赐予文佃法师，这当中有八吉祥、幡、钟、五谷及衣 钵等等绘图，他一接过观想片刻加持头顶，这是象徵法脉的继承。 仪式结束时，由锡金隆德寺的堪布楚密带领下，两大寺院的众 喇嘛们，纷纷列队上前向文佃法师献哈达以示恭贺及尊崇敬意。 来自马来西亚的佛友，当然也不错失这今难得的机缘，纷纷趋前 为文佃法师献上哈达，并为我国能够出现一位仁波切而感到无上 光荣！ 喇嘛吹奏号角开道。 坐床典礼依足臧传依轨。　 堪布楚密恭贺文佃法师。　 全体团员高兴的恭贺文佃法师。

http://www.mba.net.my/mybuddhism/People/Local/Main-MyBuddhism-People-Content-Local-WenTian.htm ================================================================= 無相頌六句 念五門徑，不離自性，心本空寂，惟證相應， 如如之體，木石不動，真空無碍，性相雙運， 遇緣即施，緣息即空，本無一物，何思三乘， 無始以來，生佛不二，迷悟差辭，法身何異， 但能息妄，何勞求真，妄慮念息，佛即現身， 真參實悟，契理圓通，悟後念佛，上品蓮美。 轉載自紫登銀禧特刊-上人文獻